KERUSAKAN DIBALIK PELANGGARAN SYARIAT

BERBAGAI KERUSAKAN DIBALIK PELANGGARAN SYARIAT.

📝 Kurniaw4n_85

بسم الله الرحمن الرحيم

   Hari ini santer terdengar kasus oknum dokter kandungan melakukan tindakan pelecehan seksual. Sesungguhnya ini terjadi dikarenakan salah satu pelanggaran yaitu aurat muslimah dilihat oleh lelaki yang diharamkan oleh syarìat.

    Aurat muslimah yang seharusnya dijaga dengan ketat, dengan alasan tindakan kesehatan menjadi hal yang biasa disaksikan mereka. Ada seseorang bercerita ketika istrinya melahirkan dengan cara cesar ditelanjangi terlebih dahulu, baru kemudian dimintai tanda tangan untuk dilakukan tindakan operasi tersebut.

   Memang ketika ada satu saja pelanggaran syariat dilanggar, tentu akan melahirkan banyak kerusakan. Berkumpulnya lelaki dan perempuan (ikhtilat) dalam satu ruangan adalah suatu kesalahan jika bukan karena beberapa udzur syar'i , misal untuk hal mengajar; tetapi praktek dilapangan ikhtilat itu sudah menjadi hal yang diabaikan. Tentu ketika Allah Azza Wa Jalla membuat syariat ini untuk hamba-Nya yang beriman kepada hari akhir, adalah dalam rangka menjaga kebaikan semua ciptaan-Nya.

    Namun manusia pengennya hanya ingin diatur dalam hal hal yang menyenangkan saja, Islam hanya dipakai ketika bayi baru dilahirkan, Islam dipakai ketika melangsungkan akad nikah, Islam dipakai ketika seseorang meninggal dunia. Tetapi ketika berkaitan dengan urusan ideologi, ekonomi, politik, sosial, budaya, keamanan dan kesehatan maka harus dipikir panjang dan dimusyawarahkan terlebih dahulu ketika mau dilaksanakan.

   Ini baru satu bagian dari pelanggaran hukum syariat islam yang diterjang manusia, belum lagi pelanggaran lainnya. Kalau kita urut kesalahan kasus oknum dokter kandungan cabul tersebut yaitu :

 1.Ikhtilat (bercampur baur lelaki perempuan dalam satu ruangan). Allah Azza Wa Jalla berfirman :

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ

“Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri- isteri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka.” (QS. Al-Ahzab: 53)

Lihatlah sampai ada keperluan pun tetap diperintahkan berbicara di balik tabir. Tujuannya tentu biar tidak banyak interaksi langsung antara laki-laki dan perempuan. Karena jelas sangat besar godaannya jika itu terjadi apalagi sampai berdua-duaan. Lihatlah sampai Allah sebut, itu lebih menyelamatkan hati keduanya.

Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan tentang ayat tersebut,

وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .

“Sebagaimana dilarang bagi kalian masuk menemui istri nabi, begitu pula dilarang sekali melihat mereka. Walaupun ketika itu ada hajat penting untuk menemui mereka, tetap tidak boleh memandang mereka. Kalau ingin meminta sesuatu tetap diperintahkan dari belakang tabir.” (Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, 6: 223)

 2. Melihat aurat muslimah.

اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ نَظَرُ الرَّجُل إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ الأَجْنَبِيَّةِ الشَّابَّةِ. وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِأَدِلَّةٍ مِنْهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ، وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ: فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ. ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي تَحْدِيدِ الْعَوْرَةِ الَّتِي يَحْرُمُ النَّظَرُ إِلَيْهَا عَلَى أَقْوَالٍ

Artinya, “Ulama bersepakat bahwa kaum pria haram memandang aurat perempuan muda bukan mahram. Mereka mendasarkan pandangannya dengan sejumlah dalil, salah satunya firman Allah, ‘Katakanlah kepada orang beriman, ‘Hendaklah mereka menundukkan pandangan mereka,’’ dan sabda Rasulullah SAW, ‘Allah menakdirkan sebagian dari zina untuk anak Adam di mana ia akan melakukan itu, bukan mustahil. Zina mata adalah melihat.’ Tetapi ulama berbeda pendapat perihal batasan aurat yang haram untuk dilihat pada sejumlah pendapat,” (Lihat Wizaratul Awqaf was Syu`unul Islamiyyah, Al-Mausu’atul Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah, [Kuwait, Darus Safwah: 1997 M/1417 H], cetakan pertama, juz 40, halaman 341).

 3. Memegang bagian tubuh pasien. 

Dari Ma’qil bin Yasar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ

“Ditusuknya kepala seseorang dengan pasak dari besi, sungguh lebih baik baginya daripada menyentuh wanita yang bukan mahramnya.” (HR. Thobroni dalam Mu’jam Al Kabir 20: 211.

4. Hanya berdua dengan pasien(berkholwat)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما

“Janganlah salah seorang dari kalian berkhalwat dengan seorang wanita karena sesungguhnya syaitan menjadi orang ketiga diantara mereka berdua.” (HR. Ahmad 1/18, Ibnu Hibban [lihat Shahih Ibnu Hibban 1/436], At-Thabrani dalam Al-Mu’jam Al-Awshoth 2/184, dan Al-Baihaqi dalam sunannya 7/91. 

ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka janganlah ia berkhalwat dengan seorang wanita tanpa ada mahrom wanita tersebut, karena syaitan menjadi orang ketiga diantara mereka berdua.” (HR. Ahmad dari hadits Jabir 3/339.

   Semoga pelajaran dari kasus merebaknya pelecehan seksual oknum dokter kandungan kepada pasien, bisa menggugah pemikiran kita bahwa pentingnya menegakkan hukum Islam dalam setiap sendi kehidupan manusia. Sebab hakikatnya aturan Islam dalam segala hal sudah termaktub didalam Al Qur'an dan As Sunnah; kitab panduan hidup manusia dalam menjalani kehidupan dibumi ini.

----------------------------------------

● Bangil, Pukul 02.00 Sabtu 20 Syawal 1446 Hijriah/ 19 April 2025